GermanWikipedia - /page/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Nezami</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Nezami</h1>

</header>

</div>

Nezami (von Gandscha), genannt auch Nizami (<a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">نظامی گنجوی</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Neẓāmī-ye Ganǧawī; vollständiger Name: <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">جمال الدین ابو محمّد الیاس بن یوسف بن زکی بن مؤیِّد</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ǧamāl ad-Dīn Abū Muḥammad Ilyās ibn Yūsuf ibn Zakī ibn Mu’ayyid<a href="#cite_note-1">[1]</a>; geboren um 1141 in <a href="G%C9%99nc%C9%99" title="Gəncə">Gandscha</a> (<a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">گنجه</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ganǧa, heute in <a href="Aserbaidschan" title="Aserbaidschan">Aserbaidschan</a>); gestorben am <a href="12._M%C3%A4rz" title="12. März">12. März</a> <a href="1209" title="1209">1209</a>), war ein <a href="Persische_Literatur" title="Persische Literatur">persischer</a> Dichter und der bedeutendste Vertreter des „romantischen Epos in der persischen Literatur“.<a href="#cite_note-2">[2]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>

Nezamis Mutter Ra'isa war <a href="Kurde" class="mw-redirect" title="Kurde">Kurdin</a>.<a href="#cite_note-3">[3]</a><a href="#cite_note-MinorskyMakhzan-4">[4]</a> Es wird angenommen, dass die Familie seines Vaters Yusūf aus <a href="Ghom" title="Ghom">Qom</a><a href="#cite_note-MinorskyMakhzan-4">[4]</a> stammte. Nezāmi verwaiste früh und wurde von seinem Onkel mütterlicherseits, <a href="Chodscha" class="mw-redirect" title="Chodscha">Chwadscha</a> Umar, aufgezogen. Nezami heiratete dreimal.

Er war ein Günstling der herrschenden <a href="Seldschuken" title="Seldschuken">Seldschukenfürsten</a>. Über sein Leben, das er bis auf eine Reise in seiner Geburtsstadt Gandscha verbrachte, ist wenig bekannt. Neben der Literatur war Nezāmi auch in der Mathematik, Astronomie, Medizin, Rechtsprechung, Geschichte, Philosophie, Musik und den Künsten bewandert. Seine Schüler verliehen ihm den Beinamen <a href="Hakim" title="Hakim">Hakīm</a> („Weiser, Arzt“).

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Werke">Werke</h2></div>

Nezāmis Hauptwerk ist das Chamsa (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">خمسة</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> ḫamsa ‚fünf‘, in englischer Umschrift auch Khamsa) oder „Die fünf Schätze“ (<a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">پنج گنج</bdi></bdo> pandsch gandsch, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> panǧ ganǧ), das aus fünf voneinander unabhängigen Epen besteht:

<ul><li>Machzan ol-Asrār (<a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مخزن الاسرار</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Maḫzanu'l-Asrār ‚Die Schatzkammer der Geheimnisse‘), ein didaktisches Gedicht mit vielen Beispielgeschichten.<a href="#cite_note-5">[5]</a></li>

<li><a href="Chosrau_und_Schirin" title="Chosrau und Schirin">Chosrau und Schirin</a> (<a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">خسرو و شيرين</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ḫosrou-o Šīrīn) Ein romantisches Epos, das die Liebe des persischen Königs <a href="Chosrau_II." title="Chosrau II.">Chosrau II.</a> zu <a href="Schirin" title="Schirin">Schirin</a> zum Gegenstand hat. Man vermutet, dass Nezāmi in Schirin seiner eigenen, früh verstorbenen Frau Āfāq ein Denkmal gesetzt hat.<a href="#cite_note-6">[6]</a></li>

<li><a href="Leila_und_Madschnun" class="mw-redirect" title="Leila und Madschnun">Laili und Madschnun</a> (<a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">ليلى و مجنون</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Lailī-o Maǧnūn) Romantisches Epos, die Liebe des Madschnun zur schönen Laila besingend. Dabei wird Madschnun verrückt,<a href="#cite_note-7">[7]</a> flieht in die Wüste und kultiviert eine unglückliche Liebe, die am Ende zum Selbstzweck wird, bei dem die reale Laila nicht mehr benötigt wird.</li>

<li><a href="Sieben_Sch%C3%B6nheiten_(Epos)" title="Sieben Schönheiten (Epos)">Haft Peykar</a> (<a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">هفت پيكر</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> haft paikar, ‚Die sieben Bildnisse‘, auch „<a href="Die_sieben_Sch%C3%B6nheiten" class="mw-redirect" title="Die sieben Schönheiten">Die sieben Schönheiten</a>“), eine Sammlung von sieben Novellen, welche die Lebensgeschichte des Sassanidenherrschers <a href="Bahram_V." title="Bahram V.">Bahrām Gur</a> in poetischer Form darstellen, darunter die durch <a href="Carlo_Gozzi" title="Carlo Gozzi">Gozzi</a> und <a href="Friedrich_Schiller" title="Friedrich Schiller">Schiller</a> bekannte Erzählung von Turandot. Diese dienen der Erziehung Bahrāms zu einem gerechten Herrscher, wie die Rahmenerzählung zeigt.<a href="#cite_note-8">[8]</a></li>

<li><a href="Iskandern%C4%81me" class="mw-redirect" title="Iskandernāme">Iskandernāme</a> (<a href="Persische_Sprache" title="Persische Sprache">persisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">اسكندرنامه</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Eskandarnāme, ‚Das Alexanderbuch‘) „Das <a href="Alexander_der_Gro%C3%9Fe" title="Alexander der Große">Alexander</a>-Buch“, eine legendenhafte Geschichte Alexanders des Großen in zwei Teilen, einem eher epischen und einem eher didaktischen, in der u. a. auch die Weisheit des Eroberers gepriesen wird. Alexander erobert im ersten Teil die physische Welt als Krieger und im zweiten Teil die geistige Welt als Philosoph.</li></ul>

Daneben verfasste Nezāmi einen Diwan mit <a href="Ode_(Gedicht)" title="Ode (Gedicht)">Oden</a> und Gedichten, der 28000 <a href="Distichon" title="Distichon">Distichen</a> enthalten soll.<a href="#cite_note-9">[9]</a>

Nezāmi übertraf die bereits existierenden romantischen Epen, <a href="Warqa_und_Gulschah" title="Warqa und Gulschah">Warqa und Gulschah</a> und <a href="Wis_und_Ramin" class="mw-redirect" title="Wis und Ramin">Wis und Ramin</a>, bei weitem und schuf einen Standard für das romantische Epos, an dem sich alle späteren Dichter orientierten. Vorher waren romantische Epen einfache Liebes- oder Heldengeschichten. Nezāmi jedoch

<ul><li>stellt die Entwicklung seiner Figuren in den Vordergrund und gestaltet die Figuren reichhaltiger. Z. B. lässt der untreue Held Chosrou seinen Rivalen, den treuen Farhād, umbringen und kommt ungestraft davon.</li>

<li>legt die literarische Komposition der Handlungen viel differenzierter an. Beispielsweise begegnen sich Chosrou und Schirin zufällig auf der Reise zum jeweils anderen und verlieben sich, erkennen sich aber nicht; ein reicher Freund Madschnuns will Lailas Stamm durch Krieg zwingen, Madschnun und Laila zu vereinen, aber Madschnun hasst den Krieg und verbietet es; die Geschichten der sieben Prinzessinnen erziehen König Bahrām zur Verantwortung als König.</li>

<li>verbindet seine Geschichten mit philosophischen Themen, z. B. Schirin = die Liebe an sich; Madschnun = der Gottsucher; 7 Prinzessinnen = 7 Planeten = 7 Seelenzustände; Alexander sucht vergeblich das Wasser des Lebens und diskutiert mit Platon und Aristoteles</li>

<li>führt literarische Symbole ein, die die Handlung widerspiegeln, wie seine berühmten Sonnenauf- und -untergänge, die auf das folgende Geschehen verweisen;<a href="#cite_note-10">[10]</a> den sieben Prinzessinnen entspricht auch je eine Farbe und eine Weltgegend, die die behandelte Emotion symbolisieren und in ihren Geschichten wieder auftauchen.</li></ul>

Nezāmis wichtigste Errungenschaft ist, dass sich seine Epen alle auf einer philosophischen Ebene lesen lassen, wobei Machzan ol-Asrār und der zweite Teil des Alexanderbuches von vornherein philosophisch ausgerichtet sind. Auf dieser Ebene behandelt Chosrau und Schirin das Wesen der irdischen Liebe und die Entwicklung Chosraus zum treuen Liebhaber. Leila und Madschnun beschreibt das Wesen der himmlischen Liebe und die Entwicklung Madschnuns zum wahren Mystiker, der der Schönheit der Welt nicht mehr bedarf. Die Sieben Schönheiten spiegeln in den sieben Geschichten die Entwicklung eines vergnügungssüchtigen Prinzen zum gerechten König, der am Ende seinen tyrannischen Wesir (d. h. das Ego) hinrichten lässt. Das Alexanderbuch zeigt nach Nezāmis Einleitung die Entwicklung eines islamischen Propheten (als der Alexander gilt) auf dem Weg zuerst physischer und dann moralischer Weltherrschaft.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption">Rezeption</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Erstübersetzungen_in_europäische_Sprachen">Erstübersetzungen in europäische Sprachen</h3></div>

Der Name Nezāmis wurde in europäischen Sprachen durch den französischen Orientalisten <a href="Barth%C3%A9lemy_d%E2%80%99Herbelot_de_Molainville" title="Barthélemy d’Herbelot de Molainville">Barthélemy d’Herbelot de Molainville</a> bekannt gemacht, mit dem biografischen Eintrag ‹Nazami› in seinem Lebenswerk Bibliothèque orientale oder Dictionnaire universel contenant tout ce qui regarde la Connoissance des peuples de l’Orient, das 1697 postum durch <a href="Antoine_Galland" title="Antoine Galland">Antoine Galland</a> in Paris veröffentlicht wurde.<a href="#cite_note-Schatzkammer-11">[11]</a>

Erst 1786 allerdings erschienen 20 Erzählungen aus Nezāmis Maẖzan ul-asrār (Schatzkammer der Geheimnisse), auf Englisch, durch <a href="William_Jones_(Orientalist)" title="William Jones (Orientalist)">William Jones</a>,<a href="#cite_note-Schatzkammer-11">[11]</a> der seit 1783 Richter am Obersten Gericht in <a href="Kalkutta" class="mw-redirect" title="Kalkutta">Kalkutta</a> war.

Direkt aus dem Persischen ins Deutsche übertragen erschienen 1798 die ersten Nachdichtungen von Nezāmis Chosrau und Schirin in <a href="Christoph_Martin_Wieland" title="Christoph Martin Wieland">Christoph Martin Wielands</a> Zeitschrift Neuer Teutscher Merkur, die ihr Übersetzer <a href="Joseph_von_Hammer-Purgstall" title="Joseph von Hammer-Purgstall">Joseph von Hammer-Purgstall</a>, Absolvent der Wiener <a href="Orientalische_Akademie" class="mw-redirect" title="Orientalische Akademie">Orientalischen Akademie</a>, 1809 in Leipzig als Buch herausgab.<a href="#cite_note-12">[12]</a> Weitere als Buch erschienene (Teil)ausgaben von Nezāmis Werken in europäischen Sprachen sind: Layli and Majnún: a poem (London 1836) von James Atkinson, Behram-Gur und die Russische Fürstentochter (eine Teilausgabe der Sieben Schönheiten) in einer zweisprachigen persisch-deutschen Ausgabe von Franz von Erdmann (<a href="Kasan" title="Kasan">Kasan</a> 1843) sowie Alexanders Zug zum Lebensquell im Land der Finsterniss von Hermann Ethe, publiziert 1871 in München.<a href="#cite_note-Schatzkammer-11">[11]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Heutige_Rezeption_weltweit">Heutige Rezeption weltweit</h3></div>

Seit 1939 besteht in Baku das nationale <a href="Nizami-Museum_f%C3%BCr_aserbaidschanische_Literatur" title="Nizami-Museum für aserbaidschanische Literatur">Nizami-Museum für aserbaidschanische Literatur</a>.

In seiner Geburtsstadt Gandscha befindet sich das 1991 neu eröffnete Mausoleum sowie ein Museum mit Manuskripten, Büchern u. v. m.<a href="#cite_note-13">[13]</a>

Mit Skulpturen, die Nezami abbilden, wird dem Dichter in vielen Ländern der Welt gedacht, in Iran und in Aserbaidschan in vielen Städten sowie in <a href="Moskau" title="Moskau">Moskau</a>, in <a href="Sankt_Petersburg" title="Sankt Petersburg">Sankt Petersburg</a>, in <a href="Kiew" title="Kiew">Kiew</a>, in <a href="Peking" title="Peking">Peking</a>, in <a href="Taschkent" title="Taschkent">Taschkent</a>, in <a href="Marneuli" title="Marneuli">Marneuli</a>, in <a href="Chi%C8%99in%C4%83u" title="Chișinău">Chișinău</a>, in der Wolga-Republik <a href="Udmurtien" title="Udmurtien">Udmurtien</a> sowie in <a href="Rom" title="Rom">Rom</a>, wo 2012 in der <a href="Villa_Borghese_(Rom)" title="Villa Borghese (Rom)">Villa Borghese</a> für den persischsprachigen Dichter ein Denkmal enthüllt wurde.<a href="#cite_note-14">[14]</a>

Die <a href="UNESCO" title="UNESCO">UNESCO</a> erklärte das Jahr 1991 zum Nezāmi-Jahr.

Hinsichtlich der „Spannweite seiner Phantasie“ hat <a href="Rudolf_Gelpke_(Islamwissenschaftler)" title="Rudolf Gelpke (Islamwissenschaftler)">Rudolf Gelpke</a> Nezami mit <a href="Jean_Paul" title="Jean Paul">Jean Paul</a> verglichen. Einige Kritiker sehen auch Ähnlichkeiten mit <a href="E._T._A._Hoffmann" title="E. T. A. Hoffmann">E. T. A. Hoffmann</a>.<a href="#cite_note-15">[15]</a>

Musik

<ul><li><a href="Eric_Clapton" title="Eric Clapton">Eric Clapton</a> / <a href="Derek_and_the_Dominos" title="Derek and the Dominos">Derek and the Dominos</a>: Layla (1970; Titelsong aus <a href="Layla_and_Other_Assorted_Love_Songs" title="Layla and Other Assorted Love Songs">Layla and Other Assorted Love Songs</a>)</li>

<li><a href="Horst_Lohse" title="Horst Lohse">Horst Lohse</a>: Epitaph für Nizami (1976–1978). Préludes für großes Orchester. UA 26. November 1979 Coburg (Orchester des <a href="Landestheater_Coburg" title="Landestheater Coburg">Landestheaters</a>, Dirigent: Reinhard Petersen)</li></ul>

Theater

<ul><li>Horst Lohse (<a href="Libretto" title="Libretto">Libretto</a> und Musik): Die Abenteuer des schönen Mahan. Ballett in 4 Teilen. 1. Fassung (1979/80) mit Klavier zu 4 Händen und Schlagzeug (2 Spieler). UA 10. Oktober 2007 Nürnberg (<a href="Tafelhalle" title="Tafelhalle">Tafelhalle</a>; <a href="Pegnitzsch%C3%A4fer-Klangkonzepte" title="Pegnitzschäfer-Klangkonzepte">Pegnitzschäfer-Klangkonzepte</a>). 2./3. Fassung (1980–1983) mit Orchester. 4. Fassung (2004/05): Mahan, mit Kammerensemble (Bearbeitung von Sorin Petrescu). UA 1. Juli 2005 Bamberg (<a href="E.T.A.-Hoffmann-Theater" class="mw-redirect" title="E.T.A.-Hoffmann-Theater">E.T.A.-Hoffmann-Theater</a>; Ballett der <a href="Nationaltheater_und_Opernhaus_Timi%C8%99oara" class="mw-redirect" title="Nationaltheater und Opernhaus Timișoara">Oper Timișoara</a>)</li>

<li><a href="Peter_Schneider_(Schriftsteller)" title="Peter Schneider (Schriftsteller)">Peter Schneider</a> und <a href="Aras_%C3%96ren" title="Aras Ören">Aras Ören</a> (Libretto) / <a href="Detlev_Glanert" title="Detlev Glanert">Detlev Glanert</a> (Musik): Leyla und Medjnun. Märchen für Musik. UA 28. Mai 1988 München (<a href="Gasteig" title="Gasteig">Gasteig</a>, Carl-Orff-Saal; im Rahmen der 1. <a href="M%C3%BCnchener_Biennale" title="Münchener Biennale">Münchener Biennale</a>)</li>

<li>Leila und Madschnun, Musiktheater, Libretto: <a href="Albert_Ostermaier" title="Albert Ostermaier">Albert Ostermaier</a>, Komposition: <a href="Samir_Odeh-Tamimi" title="Samir Odeh-Tamimi">Samir Odeh-Tamimi</a>; UA: 2010 <a href="Ruhrtriennale" title="Ruhrtriennale">Ruhrtriennale</a>, <a href="Jahrhunderthalle_Bochum" class="mw-redirect" title="Jahrhunderthalle Bochum">Jahrhunderthalle Bochum</a></li></ul>

Film

<ul><li>Isa Guseinow und Eldar Kulijew (Drehbuch) / Eldar Kulijew (Regie): Nizami. Spielfilm (Aserbaidschan 1982; mit <a href="M%C3%BCsl%C3%BCm_Maqomayev_(S%C3%A4nger)" title="Müslüm Maqomayev (Sänger)">Müslüm Maqomayev</a> in der Titelrolle)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Aktuelle_Ausgaben">Aktuelle Ausgaben</h2></div>

<ul><li>Die sieben Geschichten der sieben Prinzessinnen. Aus dem Persischen übersetzt und mit einem Nachwort von Rudolf Gelpke (1959). Manesse, Zürich 2007, ISBN 978-3-7175-1316-2.</li>

<li>Die Abenteuer des Königs Bahram und seiner sieben Prinzessinnen. Aus dem Persischen übertragen und herausgegeben von J.C. Bürgel. Beck, München 1997, ISBN 3-4064-2780-4.</li>

<li><a href="Leila_und_Madschnun" class="mw-redirect" title="Leila und Madschnun">Leila und Madschnun</a>. Übertragung durch Rudolf Gelpke. Manesse, Zürich 1963; 7. Auflage ebenda 1996, ISBN 3-7175-1314-1.</li>

<li>Das Alexanderbuch. Iskandarname. Manesse, Zürich 1991, ISBN 3-7175-1810-0.</li>

<li><a href="Chosrau_und_Schirin" title="Chosrau und Schirin">Chosrau und Schirin</a>. Übers. v. Johann Christoph Bürgel; Manesse, Zürich 1980, ISBN 3-7175-1590-X.

<ul><li>Neuauflage, überarbeitet und mit 12 persischen Miniaturen versehen, Manesse, Zürich 2010, ISBN 978-3-7175-2204-1<a href="#cite_note-16">[16]</a></li></ul></li>

<li>Peter J. Chelkowski: Mirror of the Invisible World. Tales from the Khamseh of Nizami. The Metropolitan Museum of Art, New York NY 1975, ISBN 0-87099-142-6.</li>

<li>Rosemarie Suzanne Kiefer: Nizami Ganjavi, Die Geschichte von den Heimsuchungen der Liebenden. Springer, Basel 1977. Reprint ISBN 978-3-0348-6509-8, ISBN 978-3-0348-6508-1 (E-Book), <a href="https://doi.org/10.1007/978-3-0348-6508-1" class="extiw external" title="doi:10.1007/978-3-0348-6508-1">DOI:10.1007/978-3-0348-6508-1</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sekundärliteratur">Sekundärliteratur</h2></div>

<ul><li>Renate Würsch: Niẓāmīs Schatzkammer der Geheimnisse. Eine Untersuchung zu ‹Maẖzan ul-asrār›. Reichert, Wiesbaden 2005, ISBN 3-89500-462-6.</li>

<li>Johann-Christoph Bürgel, Christina van Ruymbeke (Hrsg.): <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.oapen.org/search?identifier=401764">A Key to the Treasure of the Hakim: Artistic and Humanistic Aspects of Nizami Ganjavi’s Khamsa</a>. Leiden University Press, Leiden 2011, ISBN 978-90-8728-097-0.</li>

<li>Renate Würsch: Nizāmīs Reise ins eigene Herz als Erfahrung mystischer Wirklichkeit, <a href="https://doi.org/10.5169/seals-147268" class="extiw external" title="doi:10.5169/seals-147268">doi:10.5169/seals-147268</a>. oder <a href="https://doi.org/10.5169/seals-147268" class="extiw external" title="doi:10.5169/seals-147268">doi:10.5169/seals-147268</a> (<a href="Open_Access" title="Open Access">Open Access</a>) In: Asiatische Studien: Zeitschrift der Schweizerischen Asiengesellschaft = Études asiatiques: revue de la Société Suisse – Asie. 50/2(1996), S. 547–561.</li>

<li>Stuart Cary Welch: Persische Buchmalerei aus fünf königlichen Handschriften des sechzehnten Jahrhunderts. 2. Auflage. Prestel-Verlag, München 1978, ISBN 3-7913-0388-0, S. 70–97 (Chamsa des Nizami)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Nezami?uselang=de">Commons: Nezami</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=118785958">Literatur von und über Ilyās Ibn-Yūsuf Niẓāmī Ganǧawī</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>

<li>Julie S. Meisami: <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.azargoshnasp.net/famous/nezami/nezamijuliascott.htm">Biography of Nizami Ganjavi incl. a passage on “Haft Paykar” (“Seven Beauties”)</a></li>

<li>Ali Doostzadeh: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://ia700409.us.archive.org/18/items/PoliticizationOfTheBackgroundOfNizamiGanjaviAttemptedDe-iranizationOf/NizamiPoliticizationUSSR.pdf">Politicization of the background of Nizami Ganjavi: Attempted de-Iranization of a historical Iranian figure by the USSR.</a> (PDF) 2009</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> In der Literatur auch <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="fa" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">حکیم ابو محمد الیاس بن یوسف بن زکی ابن مؤید نظامى گنجوى</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> Ḥakīm Abū Muḥammad Ilyās bin Yūsuf bin Zakī ibn Mu’ayyid Niẓāmī-yi Ganǧawī.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Jan Rypka, Otakar Klíma, Věra Kubíčkova u. a.: Iranische Literaturgeschichte. Harrassowitz, Leipzig 1959, S. 201; Stuart Cary Welch: Persische Buchmalerei aus fünf königlichen Handschriften des sechzehnten Jahrhunderts. 2. Auflage. Prestel-Verlag, München 1978, S. 71 (zit.)

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> <a href="Wladimir_Fjodorowitsch_Minorski" title="Wladimir Fjodorowitsch Minorski">V. Minorsky</a>: Studies in Caucasian History. Cambridge University Press, 1957, S. 34: “The author of the collection of documents relating to Arran Mas’ud b. Namdar (c. 1100) claims Kurdish nationality. The mother of the poet Nizami of Ganja was Kurdish (see autobiographical digression in the introduction of Layli wa Majnun). In the 16th century there was a group of 24 septs of Kurds in Qarabagh, see Sharaf-nama, I, 323. Even now the Kurds of the USSR are chiefly grouped south of Ganja. Many place-names composed with Kurd are found on both banks of the Kur”

</li>

<li id="cite_note-MinorskyMakhzan-4">↑ <a href="#cite_ref-MinorskyMakhzan_4-0">a</a> <a href="#cite_ref-MinorskyMakhzan_4-1">b</a> V. Minorsky: review of G. H. Darab translation of Makhzan al-Asrar. 1945 Minorsky, BSOAS 1948, xii/2, S. 441–445: “Whether Nizami was born in Qom or in Ganja is not quite clear. The verse (quoted on p. 14): ‘I am lost as a pearl in the sea of Ganja, yet I am from the Qohestan of the city of Qom’, does not expressly mean that he was born in Qom. On the other hand, Nizami’s mother was of Kurdish origin, and this might point to Ganja where the Kurdish dynasty of Shaddad ruled down to AH. 468; even now Kurds are found to the south of Ganja.”

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Jan Rypka, Otakar Klíma, Věra Kubíčkova u. a.: Iranische Literaturgeschichte. Harrassowitz, Leipzig 1959, S. 202 f.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Jan Rypka, Otakar Klíma, Věra Kubíčkova u. a.: Iranische Literaturgeschichte. Harrassowitz, Leipzig 1959, S. 203.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> H. Wehr: Arabisches Wörterbuch, Wiesbaden 1968, S. 125: <a href="Arabische_Sprache" title="Arabische Sprache">arabisch</a> <bdo dir="ltr"><bdi dir="rtl" lang="ar" class="arabic spanAr" style="unicode-bidi:isolate;font-size:120%;">مجنون</bdi></bdo>, <a href="DIN_31635" title="DIN 31635">DMG</a> maǧnūn ‚verrückt, Verrückter‘.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Jan Rypka, Otakar Klíma, Věra Kubíčkova u. a.: Iranische Literaturgeschichte. Harrassowitz, Leipzig 1959, S. 204.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Jan Rypka, Otakar Klíma, Věra Kubíčkova u. a.: Iranische Literaturgeschichte. Harrassowitz, Leipzig 1959, S. 205.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Hellmut Ritter: Über die Bildersprache Nizamis. de Gruyter, Berlin / Leipzig 1927, S. 23–25.

</li>

<li id="cite_note-Schatzkammer-11">↑ <a href="#cite_ref-Schatzkammer_11-0">a</a> <a href="#cite_ref-Schatzkammer_11-1">b</a> <a href="#cite_ref-Schatzkammer_11-2">c</a> Renate Würsch: Niẓāmīs Schatzkammer der Geheimnisse. Eine Untersuchung zu ‹Maẖzan ul-asrār›. Reichert, Wiesbaden 2005, ISBN 3-89500-462-6, S. 25–29 und vor allem Fußnote 159.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> The Convergence: European Enlightenment and Persian Poetry. Chapter 4 In: Shafiq Shamel: Goethe and Hafiz. Poetry and ‹West-östlicher Divan›. Peter Lang, Oxford u. a. 2013, ISBN 978-3-0343-0881-6, S. 129–157.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Owen Morton, Adam Price und Natalie Taylor: <cite style="font-style:italic">The Rough Guide to Georgia, Armenia and Azerbaijan</cite>. 1. Auflage. Rough Guides, 2024, ISBN 978-1-83529-161-0, S. 308.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Nezami&rft.au=Owen+Morton%2C+Adam+Price+und+Natalie+Taylor&rft.btitle=The+Rough+Guide+to+Georgia%2C+Armenia+and+Azerbaijan&rft.date=2024&rft.edition=1.&rft.genre=book&rft.isbn=9781835291610&rft.pages=308&rft.pub=Rough+Guides" style="display:none">

</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20131226085350/http://www.news.az/articles/culture/58681">Nizami Ganjavi 'one of most prominent figures in Azerbaijani culture'.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 26. Dezember 2013 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) auf: news.az, 21. April 2012.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Nachwort zu: Nizami: Die sieben Geschichten der sieben Prinzessinen (Übersetzung und Nachwort von Rudolf Gelpke). Manesse Verlag, Zürich 1959, S. 287.

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Jesus, Maria und Joseph! oder Die persische Klassik als Glücksfall. In: <a href="Frankfurter_Allgemeine_Zeitung" title="Frankfurter Allgemeine Zeitung">FAZ</a>. 20. Dezember 2010, S. 26.

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Person): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/118785958">118785958</a> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/n80115655">n80115655</a> | <a href="Web_NDL_Authorities" title="Web NDL Authorities">NDL</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/00451393">00451393</a> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/2474895/">2474895</a> | </div>

</div></div>

</div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2025-09-03" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Nezami&oldid=259426860">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>